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    2024年安徽自考《美學(xué)》模擬試題及答案(四)

    2024-08-08 17:52:26   來(lái)源: 其它     點(diǎn)擊:
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      2024年安徽自考《美學(xué)》模擬試題及答案(四)

      三、名詞解釋題(本大題共4小題,26、27小題每題3分,28、29小題每題4分,共14分)

      26.審美直觀

      27.審美理想

      28.崇高

      29.美育代宗教說(shuō)

      四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)

      30.簡(jiǎn)述審美關(guān)系的特征。

      31.簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

      32.簡(jiǎn)述意象的物態(tài)化和物化。

      33.悲劇的基本特征。

      34.美育的基本特點(diǎn)。

      五、論述題(本大題共2小題,35小題14分,36小題12分,共26分)

      35.為什么說(shuō)審美活動(dòng)是人最具本質(zhì)性的存在方式?

      36.舉例說(shuō)明藝術(shù)中技巧的審美價(jià)值。

      三、名詞解釋題(本大題共4小題,26、27小題每題3分,28、29小題每題4分,共14分)

      26.(1)直觀性是審美經(jīng)驗(yàn)的一種重要特征,其特點(diǎn)是不經(jīng)過(guò)概念和推理就直接把握到對(duì)象的審美特征。

      (2)審美直觀包括兩種形式:感性直觀和本質(zhì)直觀,前者是指主體通過(guò)自己的感覺(jué)器官來(lái)把握對(duì)象的感性特征,后者則是指主體通過(guò)直覺(jué)直接把握到對(duì)象的本質(zhì)特征。

      27.(1)是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念;

      (2)它始終顯現(xiàn)在具體的審美表象中,是主體通過(guò)自己的想象力與理解力的協(xié)調(diào)運(yùn)作創(chuàng)作出來(lái)的;

      (3)審美理想在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中處于最高位置,在審美活動(dòng)中發(fā)揮持久而重要的作用。

      28.(1)具有粗獷、博大的感性形態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢(shì);

      (2)給人以心靈的震撼,使人驚心動(dòng)魄,心潮澎湃,進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激勵(lì);

      (3)引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

      29.(1)蔡元培提出;

      (2)美育是自由的,而宗教是強(qiáng)制的

      (3)美育是進(jìn)步的,而宗教是保守的

      (4)美育是普及的,而宗教是有界的

      四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)

      30.(1)審美關(guān)系不是理智認(rèn)識(shí)關(guān)系,而是情感體驗(yàn)關(guān)系;

      (2)審美關(guān)系是通過(guò)感性形式建立起來(lái)的,是一種感性直觀的關(guān)系;

      (3)審美關(guān)系是是人與世界間的自由關(guān)系;

      (4)審美關(guān)系在邏輯上先于審美主、客體而存在,而不是審美主、客體邏輯上先于審美關(guān)系存在。

      31.(1)審美經(jīng)驗(yàn)的第一個(gè)階段是呈現(xiàn)階段,指的是主體借助感知對(duì)對(duì)象的感性特征加以把握,從而使對(duì)象在主體的意識(shí)之中呈現(xiàn)出來(lái);

      (2)審美經(jīng)驗(yàn)的第二個(gè)階段是構(gòu)成階段,指的是主體在想象等心理要素的作用下,完成審美對(duì)象的構(gòu)成活動(dòng);

      (3)審美經(jīng)驗(yàn)的第三個(gè)階段是評(píng)價(jià)階段,指的是主體對(duì)已經(jīng)構(gòu)成的審美對(duì)象進(jìn)行感受和評(píng)價(jià)的過(guò)程。

      32.(1)審美意象是精神性的,存在于心理活動(dòng)中,還未呈現(xiàn)為形式符號(hào),有待凝定于一定的物質(zhì)實(shí)在中;

      (2)意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來(lái),賦予―定的形式符號(hào);

      (3)意象的物化則指直接運(yùn)用物質(zhì)手段,使意象在物質(zhì)實(shí)在意義上得到凝定;

      (4)意象經(jīng)過(guò)物態(tài)化和物化,便構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品,形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)在便是意象物態(tài)化和物化的直接結(jié)果。

      33.(1)通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn),從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。

      (2)悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。

      (3)悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

      34.[參考答案]

      (1)訴諸感性。 (2)潛移默化。 (3)能動(dòng)性。

      35.(1)人在審美活動(dòng)中的存在不同于在日常生活中的存在,它是一種超越性的存在方式;

      (2)人在審美中的存在不同于異化活動(dòng)中的存在,它是一種自由的存在方式;

      (3)人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實(shí)存在,它是一種應(yīng)然的存在方式。

      36.(1)藝術(shù)技巧是意象孕育的繼續(xù)與完成。

      (2)藝術(shù)技巧的運(yùn)用與發(fā)揮是藝術(shù)操作的過(guò)程。

      (3)藝術(shù)操作技能與技巧是藝術(shù)中不可逾越的環(huán)節(jié)。

      (4)藝術(shù)意象的創(chuàng)作過(guò)程不能孤立地追求操作技能與技巧,否則就會(huì)淪為匠藝。

      ———安徽自考試題題庫(kù)———

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