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    安徽自考服務(wù)網(wǎng)> 試題題庫列表頁> “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

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    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)
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    簡述審美經(jīng)驗(yàn)與美感的差異。

    中國古代的思維方式主要是一種

    • A、象數(shù)思維
    • B、邏輯思維
    • C、抽象思維
    • D、具象思維

    在西方美學(xué)史上，神學(xué)色彩最強(qiáng)烈的是

    • A、古希臘美學(xué)
    • B、古羅馬美學(xué)
    • C、德國古典美學(xué)
    • D、中世紀(jì)美學(xué)

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